quarta-feira, 30 de outubro de 2019

Medos e Dogmas - O atraso do desenvolvimento pessoal



O medo da mudança está enraizado no medo da perda de si mesmo quando a autopercepção está enraizada no dogma. Descarte as ideias autolimitastes e o medo desaparecerá. Os teólogos definem dogma como um princípio metafísico fortemente afirmado. Dogma é comumente associado à doutrinação religiosa. De uma perspectiva psicológica, a maioria das pessoas cria dogmas durante seus anos de desenvolvimento, quando sua interpretação da experiência de vida é falsamente elevada a uma visão personalizada e inflexível das Leis da Natureza. Por exemplo, uma criança cresce em uma família onde a interação predominante com os pais envolve a ameaça de punição e abuso físico. A necessidade inerente de ser nutrida entra em conflito com a realidade da dor e do sofrimento. Em vez de admitir que não é amada, a criança decide que o amor é expresso através da violência. Ao crescer a criança se associará com outras crianças que compartilham a mesma visão de mundo. Muitas vezes, é mais fácil procurar apoio externo a um princípio dogmático do que lidar demais com a dolorosa verdade no centro de um conflito. Quando adulta, a mesma criança pode procurar uma comunidade religiosa que sancione severos castigos corporais. A visão dogmática do mundo é reforçada por uma comunidade extensa e é solidificada como a Vontade de Deus enquanto é transmitida para outra geração.
Refiro-me ao processo como divinizar um conflito interno. Os nazistas acreditavam que o genocídio era a vontade de Deus. Houve um tempo em que os católicos acreditavam que queimar bruxas era a vontade de Deus. Hoje, existem cristãos que acreditam que matar médicos da clínica de aborto é a vontade de Deus. Existem sacerdotes de Ifá que acreditam que Deus odeia homossexuais e que as mulheres são inferiores aos homens.
Todo presidente americano que declarou guerra faz isso com o aval de Deus. Sempre que você afirma que outro ser humano é indigno de fazer parte da sua comunidade, você está invocando o que acredita ser a Vontade de Deus. A única maneira de se convencer de que é profeta é cercar-se de pessoas que também pensam que conhecem a Vontade de Deus. Nesse ponto, seu ibi (negativo) pessoal se torna um ibi comum. O ibi comum dificulta o trabalho de transformação pessoal. Incentivar o ibi comunitário é a tática do colonialismo mais conhecida como dividir e conquistar.
Uma vez que um problema não resolvido é arrogantemente elevado a um princípio dogmático, não há impulso para a resolução. Se acredito que Deus quer que eu seja racista, não tenho motivos para examinar o comportamento racista. Se acredito que Deus tornou os homens superiores às mulheres, não tenho motivos para examinar meu sexismo. Se acredito que Deus condena os homossexuais, não tenho motivos para examinar minha homofobia. Quando invocamos a vontade de Deus, a vida se torna muito simples. O problema é que o Ori sabe que estamos adotando uma mentira. Quanto mais a mentira se manifestar no mundo, maior a probabilidade de os Ori enviarem Èşù Òdàrà para uma missão de libertar o ibi e continuar o processo de crescimento.
Conflitos não resolvidos levam a tensão e raiva. Quando não há impulso para resolver o problema, o Ori procura um meio alternativo para descarregar a frustração e a raiva. Às vezes, isso se manifesta como agressão passiva, a tentativa de controlar o comportamento dos outros, fingindo ser vítima. Para reprimir a dor do conflito não resolvido, uma pessoa pode amortecer seus sentidos recorrendo ao álcool ou às drogas. Se a pessoa tiver sorte, poderá encontrar um mentor. Alguém que cresceu com uma visão de mundo semelhante, capaz de quebrar as amarras de seu dogma auto imposto, podendo revelar como adotar uma interpretação mais equilibrada e holística de sua experiência.
Um exemplo que é predominante demais é a criança criada para acreditar que a sexualidade é "má". A incapacidade de conciliar dogma com um desejo natural pode fazer com que uma pessoa fique obcecada em garantir que outras pessoas não desfrutem do que lhes foi negado. A pessoa pode evitar a contradição interna tornando-se auto justificada. Eles podem sentir a necessidade de monitorar a pornografia, em um esforço para proteger os outros da tentação. Se o conflito continuar, eles podem sentir a necessidade de se unir ao clero para proteger sua comunidade do "pecado".
Em algum momento, o poder da contradição minará a intenção e a pessoa poderá ficar presa em uma situação comprometedora. Se a pessoa se sente impotente para lidar com o conflito interno, ela tenderá a demonstrar sua frustração contra os desamparados. Nesse ponto do cenário de evasão, eles podem até se convencer de que a pedofilia é uma expressão do amor de Deus.
O sistema oracular de Ifa é uma ferramenta projetada para identificar tendências autodestrutivas antes que outras pessoas na comunidade sejam danificadas. A adivinhação não funciona se Ifa é apenas percebido como consertando um problema, manifestando magicamente um resultado desejado sem levar em consideração a necessidade de transformação pessoal. Não estou dizendo que expressões mágicas de força de vontade não funcionam a curto prazo. No entanto, é importante reconhecer que, em última análise, é autodestrutivo.

Awo Falokun Fatunmbi
Tradução: Odé Ợlaigbò