sexta-feira, 22 de junho de 2018

Sonho, Liberdade, Consciência e expressão de Elénìní na vida humana



Ọpọn Ifa encerra o ciclo vital sob seus principais pontos, a partir de Èjì Ogbè. A representação deste ciclo passa pela direção leste-oeste e norte-sul para render a linha de tempo da vida e a passagem do Orun para o Aye durante a reencarnação e renascimento. O simbolismo complexo do Opon também desenha a abordagem espiritual de Sonho, Liberdade e Consciência. O sonho surge no nascimento no leste, com Eji Ogbè, seguindo a direção de Oyeku Meji.

Isso significa que o Sonho recebe um impulso inicial e viaja pela direção da vida. Cessa somente quando eventualmente Iku chega. Ifa diz que o sonho é o principal impulso para a vida humana e, por implicação, Ifa confirma que as pessoas que sonham não morrem facilmente, pois sua vida pode ser limitada apenas pelo consumo biológico de carne enquanto suas almas permanecem jovens e viáveis (ire ariku). A outra implicação é que o ire da longa vida vem diretamente da possibilidade de sonhar e realizar os sonhos.
Então, a vida longa vem da pacificação pessoal da Liberdade e da Consciência. Estes parecem ser os principais mecanismos capazes de reduzir a incidência de doenças e todas as outras possibilidades que podem evocar Iku como Elenini. Eventualmente, Òrìsà Iku vem do Ợrùn para renovar a vida na Terra através do processo de reabilitação. O sonho aparece quando o indivíduo vem para a Terra para ativar o ciclo da vida.
O que se opõe a sonhar, manifestando-se como falta de liberdade e consciência é uma projeção de forças individuais, conhecida na filosofia yoruba como Elenini. Elenini são projeções do Ori individual, elas provêm do ìbì pessoal, que é a resistência à mudança. Na verdade, a viagem da vida precisa de ajustes contínuos que pressupõem a capacidade de mudar as atitudes e crenças de alguém para seguir o caminho do Destino.
A resistência à mudança traduz durante a vida o que se pode chamar de falta de liberdade ou de controle excessivo pela Consciência. Espiritualmente, Elenini pode moldar-se como forma de pensamento ou mesmo entidades espirituais. Uma das mais conhecidas é a doença. A doença é uma das formas mais evidentes de ìbì na vida humana, geralmente expressando resistência à mudança. Quando alguém se contrapõe a obstáculos aparentes, ele ou ela devem perguntar-se por que não foram capazes de mudar.
A doença é uma das formas mais claras da limitação da liberdade. Ifa indiretamente diz que essa limitação da Liberdade vem da impossibilidade de quer mudar é uma das formas de ìbì que surge das limitações pessoais que se formam dentro do Ori. O Yorùbá reconhece o valor da mente e do espírito para a origem das doenças, então o valor da resistência à mudança (ìbì) pode manter o impulso vital e individual, isso é indiretamente reconhecido. A doença é uma espécie de comunicação não-verbal, simbolicamente valiosa, que expressa os sigilos internos e os problemas sob cuja influência a Elenini da Doença surge como uma forma de comunicação e expressão do Ori. Não há nenhum sacrifício que possa nos libertar dessa expressão de energia, mas, o alinhamento do Ori com o destino individual é a fonte da cura.

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