Èşù e Satan Saga

Eu sempre senti que a ligação entre Èşù e Satanás era um meio sujo praticado pelos católicos para confundir, assustar e conquistar as pessoas e subjugá-las para uma fé alienígena. Então, vou descrever por que, na minha opinião, Satã e Èşù são tão completamente diferentes como um bode e um elefante, embora ambos pertençam ao reino animal. Satanás e Èşù pertencem ao reino espiritual, mas navegam através de caminhos muito distantes e não comunicantes. O cristianismo pensa no diabo como dia ballein (do grego, Diabolus), que é o que separa, divide algo a fim de torná-lo sem sentido e sem forma. É o contrário do pecado ballein (Simbolus) que é o que é capaz de juntar algo para formar uma nova forma e significado. O diabo no cristianismo tem vários nomes (Satanás, Asmodeus, Lúcifer, Belzebu, Baphomet e assim por diante), pois cada nome representa uma “qualidade” específica do Diabo capaz de realizar tarefas específicas no vasto reino do mal. O nome que constantemente tem sido atribuído a Èşù é Satanás. Nenhum outro nome diabólico foi atribuído a Èşù, mas a Satanás.

Satanás, do hebreu “ha satan”, o opositor, personifica o mal e a tentação e é conhecido como o enganador que leva a humanidade ao erro. O termo é frequentemente aplicado a um anjo que caiu em desgraça com Deus, seduzindo a humanidade para os caminhos do pecado e que agora governa o mundo caído.

"Diabolus enim et alii dæmones Deo quidem naturâ creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali." ("O Diabo e os outros demônios foram criados por Deus, bons em sua natureza, mas eles mesmos se tornaram maus"). E houve uma grande batalha no céu, Michael e seus anjos lutaram com o dragão, e o dragão lutou e seus anjos: e eles não prevaleceram, nem seu lugar mais foi encontrado no céu. E aquele grande dragão foi expulso, aquela velha serpente, que são chamados diabo e Satanás, que seduz o mundo inteiro; e foi lançado na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele. (Apocalipse 12: 7-9).

A Igreja Católica define-o como o Senhor da Terra em oposição a Deus. Para a maioria dos cristãos, acredita-se que ele seja um anjo que se rebelou contra Deus - e também aquele que falou através da serpente e seduziu Eva a desobedecer ao mandamento de Deus. Seu objetivo final é afastar as pessoas do amor de Deus - levá-las a falácias às quais Deus se opõe. Ele é o adversário, o tentador, o anjo das trevas que está sempre tentando destruir os seres humanos através do pecado, como ele os odeia como foram escolhidos por Deus.

Satanás tem chifres. A imagem de um bode de Pan lembra as representações convencionais de fauno de Satanás. Embora o uso cristão da história de Plutarco seja de longa data, Ronald Hutton argumentou que essa associação específica é moderna e deriva da popularidade de Pan no neopaganismo vitoriano e eduardiano. As imagens medievais e modernas de Satanás tendem, em contraste, a mostrar monstros semi-humanos genéricos com chifres, asas e pés com garras.

Èşù não é a personificação do mal como Satanás ou Shaitan. Nem Èşù está em oposição direta a Olódùmarè (Deus Todo-Poderoso). Na religião yorùbá, não há corporificações diametralmente opostas do bem puro e do mal puro. Em vez disso, Èşù está posicionado como um dos funcionários de Olódùmarè em seu mundo teocrático. Na tradição yorùbá, acredita-se que Èşù mantém relações com o espírito e com os reinos físicos. Èşù é o portador dos sacrifícios feitos por seres humanos a Olódùmarè e ao Orixá. Porque ele age como um mensageiro ou um intermediário para a divindade e a humanidade, ele exige uma parte dos sacrifícios para si mesmo. Se isso não for feito, Èşù se certificará de que os sacrifícios não tenham efeito e, em vez disso, causarão mais confusão e problemas para todos. Portanto, sempre que outros Orisa receberem sacrifícios, a porção de Èşù é primeiro reservada e oferecida a ele. Além de transmitir mensagens, parte da função de Èşù é relatar atos humanos a Olódùmarè.

Èşù também pode ser visto como uma figura do tipo policial. Ele é onipresente, com santuários em mercados, em entroncamentos e nos limiares de cidades ou casas. Èşù é ambivalente e amoral em suas ações. Ele é a essência da potencialidade não-formada e não-dirigida; ele é considerado o deus trapaceiro yorùbá. Ele é visto como aquela parte do divino que testa as pessoas. Mesmo que ele tente pessoas, que Ele faz, não significa que ele odeia humanos ou que ele só faz mal. Ele não discrimina na realização de recados, seja para o bem ou para o mal. Èşù é usado pelos iníquos para causar problemas e tribulações para os outros; ele também pode ser usado como um instrumento de retaliação. Ele pode criar inimizade entre pais e filhos, ou amigos íntimos, ou fazer com que uma pessoa se comporte mal ou aja de forma anormal. Ao mesmo tempo, ele pode dar filhos ao estéril e fazer com que as mulheres do mercado registrem boas vendas e bons negócios. Algumas pessoas também o empregam para cobrar dívidas de devedores crônicos. É por isso que os yorùbá dizem dele "Ke see sa fun, ko se e duro de" (Que você não pode fugir nem esperar). Em essência, Èşù é visto como o executor divino, punindo aqueles que não oferecem sacrifícios prescritos e também recompensando aqueles que oferecem sacrifícios apropriados. Sem Èşù, a dinâmica do ritual yorùbá não existiria. Se ele não estiver apropriadamente apaziguado, ele retaliará bloqueando o caminho das bênçãos e abrindo o caminho das dificuldades.

Satanás / Shaitan assim é a representação espiritual do mal, Èşù é absolutamente a-moral, ele pode ir para o lado do bem ou do mal, dependendo da situação. Satanás é uma força espiritual cuja principal atitude é a tentação (tarefa comum) e pode se comportar também por comportamento extraordinário (obsessão e posse); Èşù é uma força espiritual cuja principal atitude é a mudança, uma força dinâmica cuja principal tarefa é mudar e transformar a realidade. A tentação pode ser uma das várias maneiras que Èşù usa para realizar essa tarefa. Satanás obtém chifres, como nas imagens cristãs há um link para Pan e bode expiatório e para o significado simbólico de chifres representando poder, dano, ataque, posse; Èşù tem chifres em parte como simbolismo fálico, em parte como herança dos cristãos, em parte como simbolismo do poder. Satanás é o Senhor da Terra; Èşù é o senhor do mercado. Satanás não tem mensagens para trazer a Deus; Èşù é o mensageiro entre seres humanos e Orisa e Olódùmarè, Satanás é destruição; Èşù representa o principal gradiente dinâmico energético que permite o movimento de tudo o que existe. No mito da Criação, Èşù Latopá foi a força primordial que permitiu a propagação inicial da energia após o big Bang. Satanás deseja a destruição da raça humana; Èşù não tem desejo, ele se comporta de acordo com a direção que está vindo do comportamento dos seres humanos e Ori. Satanás é uma legião, uma multidão, mas em número finito, Èşù é infinito, incontável como qualquer partícula única no Universo que tem um Ori tem seu próprio Èşù. Satanás nunca foi encarnado enquanto Èşù também tinha vida humana no passado distante. Satanás é apenas destruição.

Como força de destruição, Satanás é dia ballein, enquanto Èşù é a força da criação, o pecado ballein. Èşù pode ser um defensor. Satanás precisa de exorcismo, Èşù precisa de adoração.

De um ponto de vista mais psicodinâmico, Èşù é a representação simbólica do Inconsciente humano, ou melhor, do gradiente de forças que impulsiona o inconsciente humano para a ação através da motivação e da disposição. A divisão maniqueísta católica entre um mal absoluto (Satanás) e uma bondade absoluta (Deus) não faz parte da filosofia Ifa / Orisa, nem das atitudes gerais das crenças da África Ocidental. Em vez disso, o principal pressuposto da sofisticada filosofia da África Ocidental é o equilíbrio. Se admite que os seres humanos são compostos de partes não equivalentes do bem e do mal, procurar o bom caráter é uma maneira de alcançar um equilíbrio que é o objetivo final de qualquer bom praticante Ifá. Ifa privilegia pessoas equilibradas com riqueza, cônjuge, filhos, vida longa e qualquer tipo de ira. Devemos admitir que essa descrição das características internas dos seres humanos está em perfeita concordância com as evidências sócio clínicas. O Inconsciente Humano é um site criativo: ele pode criar quase qualquer coisa, qualquer tipo de bem e qualquer tipo de mal: essa é a razão pela qual Èşù não pertence ao lado direito (Orisa) ou ao lado esquerdo (Ajogun). Ele pode navegar da direita para a esquerda e da esquerda para a direita, dependendo da direção de sua unidade aparentemente instável e caprichosa. Ele é um Criador, embora não seja o Criador. Ele é a força que tem sido usada para a Criação e que continua a influenciar a direção do destino humano. Então, considerar Èşù como Satanás é considerar a mente inconsciente humana equivalente a Satanás, que é admitir que os humanos são devotados ao Mal. Pelo contrário, Èşù ainda está em ação para mostrar a qualquer ser humano a direção do equilíbrio, dependendo da criatividade de seus Ori, dependendo da possibilidade de que o ser particular tenha que agregar significados simbólicos em sua vida, privilegiando o caráter e a verdade.

Bokonon Abla Woli