quinta-feira, 30 de agosto de 2018

Ọșóòsì Odé mata – A medicina do espírito do perseguidor

                                       
                                                                     

Foi Ọșóòsì (Espírito do Caçador) quem explorou ìgbò (floresta) por um caminho autorizado por Ògún (Espírito do Ferro).

Ọșóòsì é conhecido entre os òrìşà como o maior dos Odé (caçador), porque se tornou um ìgbò negro (feiticeiro da floresta).
Ọșóòsì foi quem forneceu comida para sua família.
Ọșóòsì foi quem forneceu comida para sua família estendida em sentido nato. Ọșóòsì foi quem forneceu comida para sua aldeia.
O Áwo de Ọșóòsì foi quem ensinou (O mistério do cenário) a ele, cujo destino era caçar na trilha da floresta.
Ensinou o àse (poder espiritual/força vital) para fazer um caçador ter dinheiro.
Ọșóòsì foi salvo por seu Odídẹré (papagaio).
O pássaro foi chamado:
Ló kó ’gbó Odídẹré Ogu.
Que significa:
“O papagaio traz o medicamento usado para caçar. ”
Antes de deixar o cenário, Ọșóòsì sempre falava ao seu animal de estimação:
“Papagaio, guie-me além do medo”.
Ọșóòsì era sempre o primeiro a ser alimentado, ao retornar da caça.
No dia em que os animais da floresta desapareceram, Ọșóòsì deixou seu Odídẹré aos cuidados de sua Iyáàgbà (avó).
Nada no mundo era mais amado por Ọșóòsì que o seu Odídẹré e sua Iyáàgbà sabia disso, com ela o pássaro estaria a salvo enquanto ele estivesse desaparecido.
Dirigindo-se ao ìgbò (floresta), Ọșóòsì começou a procurar pela floresta. No primeiro dia não encontrou nada. No segundo dia, não encontrou nada. Uma semana se passou sem resultados. Um mês se passou sem qualquer sorte. Eventualmente, ele perdeu a noção do tempo.
Antes de voltar para casa de mãos vazias, Ọșóòsì continuou a viajar mais e mais pelo ìgbò (floresta).
Toda a sua atenção estava concentrada na procura de uma trilha, procurando a caça e a comida para alimentar sua família e sua aldeia.
Um dia ele avistou um ekútè (rato arbustos) colocou òògùn Odídẹré na ponta (medicina feita com papagaio) de sua flecha.
Quando òògùn Odídẹré mata, estava no seu devido lugar, ele usou òfò àse (o poder de invocação) para solicitar que seu objetivo fosse preciso.
Ọșóòsì matou o ekútè (o rato do arbusto) com um único tiro.
Levando o animal pela cauda, correu para casa para alimentar aqueles que estavam aguardando o seu retorno.
Quando chegou a casa foi direto oferecer um pouco da comida para o seu animal de estimação, Odídẹré. Odídẹré não estava em seu aposento.
Tudo o que restava de seu animal de estimação foram algumas penas espalhadas.
Com dor e angústia Ọșóòsì correu para fora gritando por vingança. Ele colocou òògùn Odídẹré mata (medicina do papagaio) na ponta de sua flecha.

Quando o medicamento ficou pronto, usou òfó àse (o poder de invocação) para solicitar que sua flecha fosse atingir a pessoa que tinha comido Odídẹré.
Ọșóòsì puxou a corda do seu arco e atirou a seta no topo do céu.
Ọșóòsì foi dentro de casa e descobriu que sua flecha tinha perfurado o coração de sua Iyáàgbà (avó).
A partir desse dia os que adoram Ọșóòsì o elogiam, dizendo:

Ìbà’se Odé matá.
Que significa:
Louvo o caçador que nunca erra o alvo.

Comentário:
Se não importa para onde você está indo, então, a estrada também não importa.

Neste provérbio Ifá diz:
Isto se refere a todos aqueles que se recusam a levar a sério a questão de encontrar o seu destino pessoal.

Ọșóòsì no contexto do ritual de Ifá / òrìsà é quem nos leva pelo caminho mais curto e nos coloca em perfeito alinhamento com o nosso destino.
Este conto sugere que aqueles que encontram o seu caminho podem ter o alvo maior sabotado por aqueles que estão mais próximos.
Na história sagrada de Ọșóòsì, a avó come o pássaro por causa de sua necessidade pessoal de alimentos.
Ela ignora completamente a importância da relação entre Ọșóòsì e seu pássaro.
Em Ifá é por vezes um papagaio treinado que diz determinadas palavras-chave que são essenciais para o òfó àse do áwo (mistério da arte da invocação).
Usando um animal como um instrumento de invocação, há o risco de que a intenção por trás das palavras ditas seja obstruída por pensamentos impróprios.
Nesta história, o papagaio é a fonte do àse (poder espiritual) de Ọșóòsì, sugerindo que Ọșóòsì usou Odídẹré para preparar o medicamento colocado na sua flecha. Sua avó comeu o pássaro por causa de suas necessidades imediatas e este ato tem um efeito negativo sobre a capacidade de Ọșóòsì em preparar sua medicina (magia) no futuro.
A raiva sobre esta indiscrição fez de Ọșóòsì um míope que faz uso de seu poder contra a fonte desconhecida de sua raiva.
Quando você diz a oração, você se sente justificado em sua ação.
Quando você descobrir quem foi o responsável pela morte do papagaio estará passando por uma tristeza profunda.
Isto sugere que o desejo de justiça nem sempre traz o resultado desejado.
Como Ọșóòsì é o fator chave na colocação das pessoas em seu caminho rumo ao seu destino, ele tem um papel central na aplicação da lei contra essas forças que bloqueiam o processo de transformação espiritual.
É Ọșóòsì que traz a verdade sobre quem está a apoiar o nosso crescimento e é quem impede nosso crescimento.
Ọșóòsì traz essa verdade não importa o quão doloroso possa ser.
Como caçador habilidoso o papel da Ọșóòsì é conhecer, compreender e invocar os espíritos da floresta como um fator preliminar no processo de viver em harmonia com o mundo.
Quando os òrìsà foram trazidos da África para o hemisfério ocidental, os devotos invocaram Ọșóòsì, o que permitiu ao òrìsà iniciar o processo de alinhamento espiritual com as forças que estavam presentes neste novo ambiente.
Isto incluiu o respeito aos antepassados que originalmente viviam no país.
Por esta razão Ọșóòsì tornou-se associado com os espíritos nativos do ocidente servindo como guardião.

Àse.

Por Falokun Fatunmbi.

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